Hikem-i Ataiyye ?erhi / ?bn Ataullah el-?skenderi

Hikem-i Atâiyye, tasavvuf klasikleri aras?nda nadide bir eserdir. Manevî u?nu? as?rlar ötesine ula?an ?bn Atâullah el-?skenderî’nin iki yu?zu? a?k?n “hikmet”inden olu?an bu eser, tasavvuf ilmini tatbike vâk?f olmak isteyenlerin okumas? gereken bir klasiktir. Mutasavv?flar?n, “Namazda Kur’ân’dan ba?ka bir kitap okumak caiz olsayd? Hikem okunurdu.” ?eklinde methettikleri bu k?ymetli eser, kaleme al?nd??? dönemden gu?nu?mu?ze birçok tercu?meye ve ?erhe tâbi tutulmu?, u?nu? kendi co?rafyas?n? a?arak ba?ka k?talara da ula?m??, tasavvuf tarihinin en bilinen ve sevilen eserlerinden biri olmu?tur. Eserin ayn? zamanda ?ârihlerinden olan ?bn Acîbe de Hikem’i konu bak?m?ndan tasavvuf alan?nda yaz?lm?? kitaplar?n tamam?n? ku?atan bir eser olarak görmu??tu?r.Hikem, genç bir sâlik olan ?skenderî’nin bir nevi seyr u? su?lûk notlar? gibidir ve sâlikin yolculu?unun temel stratejilerini bu?yu?k bir vukûfiyetle özetleyen tasavvufî aforizmalardan olu?ur. Sâlikin mânevî yolculu?unda kar??la?abilece?i tuzaklar ve k?sa yollar, eserin bu?tu?nu?ne yay?lm??t?r. Çok özlu? olmas?, kavranmas? gu?ç birçok tasavvufî inceli?i anla??l?r ve çok çarp?c? bir biçimde dile getirmesi, Hikem’in en belirgin edebî özelliklerindendir. Hikem u?zerine yu?ze yak?n ?erh yaz?lm??t?r. Bunlardan pek az? Tu?rkçedir. Elinizdeki ?erh, Tu?rkçedeki ?erh zincirinin ?imdilik son halkas?n? olu?turmaktad?r. ?erhin mu?ellifi merhum Hu?snu? Geçer Hocaefendi, hem zâhirî hem de bât?nî ilimlerde hâkimiyet sahibi bir âlimdi. Bu ?erhte bu vukûfiyetin izlerini görmek mu?mku?ndu?r. Bu eser, ?bn Acîbe’nin ?b’âdu?’l-Gumem an Îkâzi’l-Himem fî ?erhi’l- Hikem’i ba?ta olmak u?zere selefi olan ba?l?ca ?erhleri dikkate almakla birlikte merhum yazar?n kendi zevkini, tecru?besini ve idrakini de yans?tmaktad?r.